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离娄
药物
释名  闾茹、掘据、白色者名草闾 茹。
   
气味  (根)辛、寒、有小毒。
   
主治  1、痈疽肿痛。用闾 茹一两,研为末,每服一匙,温水送下。
2、疥疮。用闾 茹研为末,加轻粉、香油调匀敷涂。
3、伤寒咽痛(毒气上攻发肿)。用指甲大小的闾 茹一块,放口中嚼汁咽下。

古代离娄其人
《孟子 ‧ 离娄章句》菁华选粹
白话解
1.孟子曰:「离娄之明,公输子之巧,不以规矩不能成方员(圆);师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。」
◎白话解:孟子说:「像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,如果不使用圆规、曲尺等工具,就不能制成圆形与方正的器具;还有像师旷耳朵那样的灵敏,假使不用六律的音符做标准,就不能订正宫、商、角、征、羽等五个音;因此以尧、舜那样贤明的君主,他们治理人民,如果不以仁政为准绳,也不能平定天下。」
2.徒善不足以为政,徒法不能以自行。
◎白话解:空有善心而不行,仍然不能够治理国家;只有法律,也不能叫它自己施行。
※ 善心还要有善行,善法还要人实行。
3.孟子曰:「三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。」
◎白话解:孟子说:「夏商周三代之所以得天下,是由于有仁德;传到后来会失去天下,是由於失去仁德。一个国家之所以会兴盛、衰败、存在与灭亡,原因也都是一样。」
※ 夏桀、商纣、周幽王、周厉王,以致於中国历代的君主治国,莫不如此,重蹈覆辙者何其多,「小心!历史是会重演的。」慎哉!
4.行有不得者,皆反求诸己。其身正,而天下归之。
◎白话解:凡是所做的事,有不如愿的,都应该自我反省,求自己改过。等到自己的身心都纯正了,天下的人自然都来归附了。
※ 子曰:「其身正,不令而从,其身不正,虽令不从。」
5.孟子曰:「夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:『天作孽,犹可违;自作孽,不可活。』此之谓也。」
◎白话解:孟子说:「大凡一个人,必定是自己先有轻慢自己的行为,然后别人才会来侮辱;一个家必定是自己先不珍惜、自己先破坏,而后别人才会来破坏;一个国家必定是内部互相争斗攻打,然后他国纔会乘机来攻打。《书经‧太甲篇》说:『上天降下的灾祸,还可以逃避;自己造成的灾祸,那就不能活命了。』说的就是这种情形。」
6.孟子曰:「存乎人者,莫良於眸子;眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了(了)焉;胸中不正,则眸子眊焉,听其言也,观其眸子,人焉廲哉!」
◎白话解:孟子说:「观察一个人,没有比观察他的眼神更好,更清楚了;眼神没有办法遮掩他的恶念,存心正直善良,眼神就明亮;存心邪恶,眼神就混浊不明。所以只要听他所说的话,再看看他的眼神,哪一个人能隐藏呢?」
7.淳於髡曰:「男女授受不亲,礼与?」孟子曰:「礼也。」
曰:「嫂溺,则援之以手乎?」
曰:「嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手,权也。」
曰:「今天下溺矣,夫子之不援,何也?」
曰:「天下溺,援之以道;嫂溺援之以手。子欲手援天下乎?」
◎白话解:
淳於髡问:「男生和女生彼此不能直接用手接受,这合礼节吗?」
孟子说:「合於礼节。」
淳於髡说:「假使嫂子掉到水里,能不能用手去救她?」
孟子说:「嫂嫂掉到水里不伸援手救她,简直就是豺狼禽兽的行为。
男生女生不能直接用手接或受,这是礼节;嫂嫂掉到水里
伸以援手,用手救她,这是权宜之计,是变通的方法。」
淳於髡说:「现在天下大乱,人民生活在痛苦之中,老师不肯伸援
手救他们,是何缘故?」
孟子说:「天下大乱,百姓生活在痛苦之中,要用仁义的大道去救
他们,嫂嫂掉到水里,要用手来救她,你要我用手来救天下的百姓吗?」
※ 用手仅能救一人,用仁政能救天下百姓,千千万万人。
8.孟子曰:「事孰为大?事亲为大。守孰为大?守身为大。」
◎白话解:孟子说:「事奉尊长,以哪一项为最重要?应当以侍奉父母亲为最重要。守护的事,以哪一种为最重要?应当以守护自身,洁身自爱不作坏事为最重要。」
9.孟子曰:「人之患,在好为人师。」
◎白话解:孟子说:「人最大的毛病,就是喜欢当人家的老师。」
※ 自以为是,喜欢指导人。
10.孟子告齐宣王曰:「君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇讎。」
◎白话解:孟子向齐宣王说:「国君看待臣子像手足一样的亲切,臣子就会把国君当成心腹一样的爱护;如果国君看待臣子像犬马一般的卑贱,臣子就会把国君当成路人那般的疏远;如果国君看待臣子像泥土、草芥一样随意践踏,臣子对待国君就会像仇人一般的痛恨了。」
※ 讎与仇通。
11.孟子曰:「仲尼不为已甚者。」
◎白话解:孟子说:「孔子处事待人,从不做过份的事。」
12.孟子曰:「大人者,不失其赤子之心者也。」
◎白话解::孟子说:「有德行的君子,能永远保持像婴孩一般,纯真无邪的心。」
13.孟子曰:「君子所以异於人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。」
◎白话解:孟子曰:「君子之所以不同于他人的地方,是因为他的存心。君子以仁存心,也以礼存心。以仁存心的人能爱人,以礼存心的人,能尊敬人。能爱护别人,别人也常爱护他,能尊敬别人,别人也常尊敬他。」
14.君子有终身之懮,无一朝之患。
◎白话解:君子有终生的懮虑,没有一时的灾难。
※ 终身之懮:懮不能致尧舜,不能行仁道;故非仁不为,非礼不行。至於一时灾难的来临,既不是自己的过错,也不是自己能力所能避免,内省不疚,也就坦然接受了。
15.孟子曰:「世俗所谓不孝者五:惰其四支(肢),不顾父母之养,一不孝也;博奕,好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从(纵)耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗很(狠),以危父母,五不孝也。」
◎白话解:孟子说:「世俗所说不孝的事有五种:手脚懒惰不肯做事,又不能够奉养父母,是第一种不孝;喜欢赌博下棋,又好饮酒,不能够奉养父母,是第二种不孝;贪爱财物,偏爱妻子,不能够奉养父母,是第三种不孝;纵情於耳目之欲,涉足声色场所,使父母受辱,是第四种不孝;喜欢逞血气之勇,与人打架争斗,连累到父母,这是第五种不孝。」


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